Экскурсия по Чернигову Итак, меня зовут Джокер, мне четверть с небольшим века, я живу в Москве, но с 15 мая нахожусь на Украине в славном городе Чернигове. В эфире воскресенье, 25 мая, день выборов и, по совместительству, мой выходной. Фото из инстаграма, качество соответствующее. Всем приятного просмотра.
экскурсия по ЧерниговуСуббота выдалась насыщенной, потому в воскресенье сплю до упора. Обычно я просыпаюсь раньше, но сейчас у меня отпуск, отдых и я позволяю себе хорошенько выспаться. Живу я в квартире, где делается ремонт, сплю на диване. Потому первым делом убираю постель и усаживаю сверху кролика-путешественника по имени Генерал. Включаю Сонечку. На заднем фоне - багульник из Сибири и МФУ, моя техника потихоньку оккупирует стол. Читаю избранное и почту, параллельно просыпаюсь. Вылезать из уютного кресла невыразимо лень, однако нужно привести себя в порядок. Первым делом иду включать газ. После установки счетчика, газ просачивается, потому на ночь его перекрывают. Рекламирую Colgate. Принимаю душ (никаких экстра любопытных фотографий). Рекламирую Syoss и Old Spice. Этот гель для душа мне определенно нравится. Завтракаю бутербродами с колбасой и кофе. Одна из любимых кофейных чашек приехала из Владивостока несколько лет назад. Со мной хочет созвониться Треф, поговорить о вчерашней беседе. Времени у меня хоть отбавляй, так что выхожу в скайп и мы созваниваемся. Параллельно листаю дневники и смотрю почту. Сегодня я собираюсь бездельничать весь день, в частности - на пляже. Я чувствую себя достаточно уверенно на черниговских дорогах, потому заряжаю плеер. Эксплей у меня появился не так давно, мне, в целом, нравится, но по сравнению с Энн держит заряд очень мало. Коль пошла такая пьянка, вспоминаю, что для игры по "Городу костей" мне нужно ознакомиться с матчастью. Пока ищу в интернете книги, ставлю на зарядку свою читалку. Возможно, срабатывает подсознательное желание показать миру свою нежно обожаемую технику. Здравствуйте, меня зовут Джокер и я технофил. Я, наконец, разыскиваю все три книги, загружаю их в нужном формате, тестирую, как они будут читаться. Оставляю бук заряжаться дальше, планирую взять с собой на пляж и там спокойно покурить эту траву. Со вчерашнего дня у меня остался незавершенный проект; потихоньку разгребаю завалы фотографий, решаю сделать пост по арт-пространству "Новая Голландия" в Санкт-Петербурге, для этого нужно отобрать и обработать еще несколько фото. Открываю фотошоп. Работаю я в CS2, для моих нужд его более чем хватает. Уменьшаю фотографии, подгоняю кривые, выставляю яркость/контраст, прочее по мелочи и на этом обработка заканчивается. Публикую пост в дайри, первой фотографией ставлю шикарного питерского кота. На этом мои дела за компьютером подходят к концу, да и время близится к обеду. Можно бы уже выбраться наконец из дома. Собираюсь, беру Алую, пляжный коврик, спускаюсь с третьего этажа и выхожу во двор. Лифтов в доме нет, потому велосипед таскаю на руках. В это время не до сэлфи) Я живу рядом с юридическим колледжем, более известным как школа милиции. Сегодня на проходной пусто, даже охраны не видно. Выезжаю на улицу Коцюбинского. Дома здесь, в основном, старые, 2-3хэтажные. Возле каждого дома - благоустроенный дворик. Сегодня 25 число. Заезжаю на избирательный участок в третью школу. На участке тихо-спокойно, возле школы курит охранник, голосующих мало, очередей нет. Я не голосую, просто любопытствую. Еду мимо сквера Богдана Хмельницкого к Молодежному театру. Напротив - магазин, в который я направляюсь. Паркую Алую, иду за покупками. Возвращаюсь. Все тихо-спокойно, велосипед никто не угнал) Выезжаю на ул. Сережникова, направляюсь к Валу. Путь на пляж лежит через одно из самых красивых мест города. С ул. Сережникова видно здание Черниговского Коллегиума. Ныне это постоянно действующий выставочный центр. Кроме выставки "Чернигов и черниговцы 100 лет назад" там сейчас проходит выставка икон и реликвий династии Шереметьевых. Еду по Валу, возле Борисоглебского собора замечаю чудесную белочку. Белочка с удовольствием мне позирует, позволяя подобраться на расстояние меньше чем 50 метров. Мне кажетмя, при желании ее можно было бы погладить. Для белок и птиц в парке оборудовали специальные кормушки в виде резных деревянных домиков. Выезжаю ко спуску. На заднем фоне видно Екатерининскую церковь, классический образец украинского барокко. Поднимаюсь на мост. Десна утопает в зелени. С середины моста видно пляж. Народ уже вовсю купается и загорает. Устраиваюсь на пляже. Пешеходный мост через Десну - любопытная конструкция. Раньше был излюбленным местом самоубийц, сейчас по выходным там банджо-джампинг. На заднем плане, снова-таки, видно Екатерининскую церковь. Искупавшись (вода изумительная), выбираюсь на берег и открываю сидр. Сомерсби - один из моих любимых сидров. Болтаю по аське с Трефом, делаю тайм-чек. С моста прыгают. Если в Киеве потом затаскивают обратно на мост, то в Чернигове наоборот, спускают ближе к воде, а потом забирают на лодке. Народ в откровенном восторге. Сам я собирался прыгнуть, но когда возвращался с пляжа, ребята уже свернулись. А жаль. Впрочем, следующие выходные впереди. Купаюсь, загораю, обедаю. Если, конечно, сухарики и фанту можно назвать обедом. Эту фанту, к слову, я очень люблю, искал ее по всей Москве. А в Чернигове она почти что в каждом магазине. Через пару часов погода начинает портиться. Небо затягивает тучами. Очень красиво. Поднимается ветер, доносящий первые тяжелые капли майского ливня. Пляж стремительно пустеет. Поднимаюсь на мост. За мостом уже гроза, сверкают молнии. Темнеет. Перехожу мост. На асфальте надписи в духе "я тебя люблю" или "я люблю Украину". Пляж на левом берегу уже пуст. Десна прекрасна в своей мрачности. У съезда с моста - ромашки. Нельзя проехать мимо и не сфотографировать, тем более грозу я уже обогнал и у меня несть некоторое время для того, чтобы устроить потенциальным читателям этого поста экскурсию по Валу. Проезжаю частный сектор. Маленькие одноэтажные дома с резными наличниками, увитые виноградом. Екатерининская церковь - памятник архитектуры национального значения. Яркий образец каменной украинской архитектуры Левобережья XVII—XVIII веков. Возведена на средства братьев Семёна и Якова Лизогубов, по завещанию их отца Ефима Лизогуба. Церковь построена в память о героизме их деда Якова Лизогуба и казаков черниговского полка, проявленном ими при штурме турецкой крепости Азов в 1696 году. Отличительная черта - каменные окна в виде креста. Возле церкви уже который год стоят палатки: УПЦ и РПЦ решают, кому принадлежит храм. Церковь - первое архитектурное сооружение, которое видят приезжие, прибывающие в город по киевской трассе. Вал - самая древняя часть города. Вековые каштаны. Знаменитые пушки. 12 чугунных пушек из бастионов Черниговской крепости (16-18 вв.), поставленных на лафеты в 1911 г., на склоне возвышенности на месте некогда существовавшего оборонительного вала, подаренные (согласно легенде) Петром І городу за отвагу черниговских казаков в войне со шведами. Памятник Т.Г. Шевченко. Бортики со знаменитым "черниговским зверем" и вид на Десну. Еще одна белка, более пугливая, чем предыдущая. Лучно-арбалетный тир, работающий все лето с 11 утра до 19 вечера. Борисоглебский собор — усыпальница князей рода Давидовичей, построенная в 1120—1123 годах. Впоследствии главный храм кафедрального монастыря, ликвидированного указом русской императрицы Екатерины ІІ в 1786 году. Спасо-Преображенский собор — пятиглавый восьмистолпный храм в Чернигове. Старейший сохранившийся памятник зодчества Киевской Руси. Спасо-Преображенский собор в Чернигове принадлежит к уникальным памятникам византийско-киевской школы зодчества первой половины XI века. Черниговский коллегиум — первое учебное заведение высшего уровня на территории Левобережной Украины. Основано в Чернигове в 1700 году архиепископом Иоанном (Максимовичем). Здание коллегиума построено в стиле украинского барокко на средства гетмана Ивана Мазепы. Выезжаю с территории детинца. Филармония. Выезжаю к Красной площади. Перед нами - драматический театр. Здание областной администрации. Пятницкая церковь была построена черниговскими посадскими людьми в конце XII — начале XIII столетий на Пятницком поле, которое издревле было местом торгов. На протяжении своего существования церковь неоднократно разрушалась и сжигалась во время вражеских нападений на город. Во время восстановительных работ в разные времена она существенно перестраивалась и меняла свой облик. Восстановленная из руин Пятницкая церковь — небольшое, вертикально устремлённое четырёхстолпное сооружение, имеющее много общего с памятниками средневекового Смоленска. Парк Богдана Хмельницкого. Гроза постепенно приближается. У самого дома меня настигает дождь. Поднимаюсь к себе, привожу в порядок Алую, иду в душ и делаю себе кофе. Таймчек на военном трофее. Фотографирую багульник. Решаю сфотографировать подарки, которые прислала мне одна чудесная рукодельница. Блокнот в стимпанк-стиле и фрёкен Снорк из "Мумми-троллей". Привычно листаю ленту избранного, слушаю музыку и общаюсь в аське. Загружаю фотографии в инстаграм и читаю "Город костей". Делаю таймчек и желаю всем спокойной ночи. Но перед сном, в кровати, все равно читаю, пока не устают глаза.
Иногда читаю дневниковые записи о ситуации на Украине и понимаю: люди кончились. Совсем. Хочется верить в то, что 25 по щелчку пальцев все утихомирятся. Но, увы, это возможно только в том случае, если щелчок пальцев на самом деле - пуск детонатора ядерной бомбы. По городу шастают красно-черные. Поеду на пляж что ли. Все еще размышляю, идти на выборы, или хрен с ними, с заминированными участками. У нас, к слову, каждый день что-нибудь минируют. Или говорят, что минируют. Народное хобби, видимо.
Фильм Мирослава Слабошпицкого «Племя» стал победителем в трех номинациях на Каннском кинофестивале. Лента заработала Гран-при в программе «Неделя критики»., премию "Откровение", грант от фундации Gan. В первый раз украинский фильм принял участие в данной программе за 50 лет ее существования.
Картина стала дебютом режиссера в категории полнометражного кино. Ранее Слабошпицкий снимал короткометражки, которые также пользовались успехом у критиков и зрителей на различных киномероприятиях.
Лента «Племя» полностью снята на языке жестов. В кадре нет субтитров и голоса, рассказывающего события. Сюжет повествует о глухонемых подростках, живущих в специнтернате. Экспериментальная лента с непрофессиональными актерами, которые общаются на языке жестов, претендует также на "Золотую камеру" - приз за режиссерскую работу.
Продуктивно пообщавшись с научным руководителем и коллегами по работе, я решил выбраться в город, а если конкретно - в МБП, пару-тройку турагентств и ремонтную мастерскую. В последнее время у меня появилось хобби: ездить на велосипеде по проезжей части и обращать внимание на дорожные знаки. Увлекательное занятие, скажу я вам. Возле МБП я припарковался аккурат у зарослей конопли, зашел в регистратуру, где мне сказали приехать в понедельник, понаблюдал, как оснащают мебелью комнату для голосования (25 числа выборы, я и забыл) и поехал обратно. Сперва заскочил в одно из агентств, узнал по поводу автобусов на море, не вдохновился, зашел в одну из любимых компаний и завис там почти на час, подбирая тур в Европу. А потом задумался о том, что коль я не успеваю по датам и прочим мелочам, есть резон поехать в Карпаты. Мысль была правильной, мне подыскали 2 очаровательных тура, и сам для себя, я решил, что если вовремя сдам диплом, то устрою себе отпуск в Карпатах до или сразу после его защиты. Хорошая такая мотивация. Затем ребята в мастерской выпрямили мне руль, я присмотрел фонарь и подножку своей алой, но пока что не приобрел, поищу еще варианты. Мне бы, по-хорошему, на алую такой фонарь, как у меня на самокате. Может, попрошу Трефа, чтобы привез. А после я решил, что не накатался еще, и поехал через мост к реке, планируя заехать в ЦПКиО. По пути в вышеуказанный парк, свернул к Десне, залюбовался, оставил алую на парковке и пошлепал по песку открывать пляжный сезон. На "золотом берегу" чудесно. Людей пока еще совсем немного, река чистая, спуски к воде свежевыкрашенные и не разломанные. Вода пока еще совсем холодная, но молодежь уже купается вовсю. Я забрался в реку по колено, прогулялся вдоль берега по песчано-илистому дну, нашел пару ракушек-моллюсков. Нужно будет выбраться еще, чуть позже, когда вода прогреется сильнее.
Я люблю эту реку, не смотря на то, что несколько раз в ней тонул. Мелькнула мысль походить некоторое время в бассейн. Почему бы и нет, собственно. Вдруг нормально плавать научусь)
Один сегодняшний диалог натолкнул меня на мысль, к которой я время от времени возвращаюсь. Почему люди, состоявшие в ценных и значимых для них отношениях в какой-то момент, расставшись, начинают рассказывать о том, с каким нехорошим (в разных аспектах) человеком они встречались. Я понимаю обиду, стремление выгородить себя, злость на бывшего партнера, но. Но что тогда делать со словами, звучавшими в адрес этого же человека до расставания? Если А. до расставания боготворил Б., зачем, начиная встречаться с В., очернять имя Б., рассказывать о том, как с Б. было плохо, какой Б. не/правильный/самостоятельный/умный/талантливый/подходящий? Одно дело, если А., встречаясь с Б., открыто говорил о том, что А. в Б. не устраивает, или не клялся ему в вечной любви, не называл единственным и на всю жизнь, не говорил, что любит и будет любить не смотря на (недостатки, пиво по вечерам, PhD-степень) и, после расставания, А. рассказывает В. о том, что с Б. они разошлись по причине пива и ученой степени, не унижая при этом своего бывшего возлюбленного, даже если он ушел к другой. Такое ощущение, что, поливая Б. грязью, А. пытается оправдаться в собственном выборе или в неспособности любить. Разумеется, в какие-то моменты сложно сдержаться и не высказаться сгоряча о Б. не самым лицеприятным образом. Но доказывать своему новому возлюбленному, что до него ты встречался с абсолютным дерьмом это как-то... странно. У меня в жизни есть 3 человека, с которыми я состоял пусть не в любовных, но около того, отношениях, и о которых я высказываюсь не самым приятным образом, если вдруг зайдет речь об этих людях. Но ведь и в отношениях с ними я открыто заявлял им в лицо либо что не люблю их и нахожусь с ними потому что (далее перечень), либо что я веду игру, правила которой человек принял сам, в здравом уме и трезвой памяти. И что в рамках этой игры я могу говорить то, что не соответствует действительности. После окончания игры я открывал карты, не так ли? И, рассказывая истории о, я не стремлюсь показать себя человеком, который был во взаимоотношениях с чем-то невнятным, бесполезным и так далее. Потому что подобное, я считаю, в первую очередь многое скажет обо мне, как о человеке и партнере. Почему у меня хватает воли/гордости/ума/адекватности признать то, что у меня были замечательные партнеры (несмотря на то, что некоторые из них существенно поломали мне психику), могу вспомнить их хорошие поступки/слова/действия, а большинство А. стремятся доказать В., что доселе встречались только с чем-то, вообще недостойным существования? Тьфу. Это неприятно смотрится со стороны. Вот так наблюдаешь за парой на протяжении нескольких лет, видишь, как А. чуть что не молится на Б. А потом либо становишься В., либо просто случайным исповедником, и слушаешь как А. рассказывает о том, каким дерьмом он всегда считал Б., как с ним мучился, как его презирает и ненавидит. Господи, - думаешь, - ну вот и кто из вас двоих идиот? Он, не идеальный, но устраивавший тебя все годы, порывавшийся уйти несколько раз, или ты, державший его, тянувший (хорошо, если за собой, а не вниз), не отпускавший, а потом только и могущий что марать имя? Мне кажется, если ты выбираешь человека, ты либо принимаешь его, не стремясь поменять, либо достигаешь компромисса, действительно устраивающего обоих, либо уходишь сразу, не дожидаясь мазохистично мифического "он изменится", "он увидит, как я (мучусь/страдаю/забочусь/еще что-нибудь) и прочей почвы для последующих пиздостраданий в адрес человека. И уж тем более не продолжаешь с ним встречаться еще пару лет, чтобы понять окончательно, что все не будет так, как тебе хочется. К чему нервы трепать, и себе, и ему? ** Еще неприятнее ситуация, когда А. встречает Б., Б. ему нравится, А. соблазняет Б. и активно его добивается, а потом, когда Б., наконец, говорит, что А. ему тоже, в общем то, нравится, А. резко поджимает хвост, забивается в нору и начинает оттуда велеречиво и пафосно, с надрывом, вещать о том, что не готов к отношениям, такой мерзавец, нет ему прощенья, он не со зла соблазнил Б., о нет, Б. ему очень нравится, но будет лучше если Б. забудет о своих зарождающихся чувствах и оставит А. страдать в гордом и тоскливом. Если ты не готов к отношениям, несчастный, куда же ты лезешь своими грязными ручонками в такие тонкие материи как чужие чувства? Тьфу. ** Отношения это ответственность. За свои слова, свое поведение и то, как это все скажется на Б. - тоже.
Сегодня по долгу службы был вынужден читать новости яндекса. промайдан™Видимо, заголовки им придумывает тот же человек, который сочиняет тексты реклам на биг-борды и вывески на магазинах. Террористы ДНР объявили мобилизацию На фабрике Царева в Днепропетровске печатали пророссийские «агитки» Россия ворует украинский газ Россия ворует в Украине воду для Крыма Боевики «ДНР» и «ЛНР» похитили 15 инкассаторских машин ПриватБанка с целью организации провокаций СБУ задержала одессита, который готовил боевиков для поддержки террористов на востоке страны
"Глава Центра военно-политических исследований, представитель группы "Информационное сопротивление" Дмитрий Тымчук в своем Facebook сообщил о том, что около 50 тысяч кубометров газа ежесуточно воруют российские оккупационные власти Крыма с месторождения в Херсонской области. Проще говоря, (президент РФ Владимир) Путин, стырив Крым, к тому же не стесняясь тырит у Украины и газ. Ушлый парень, ничего не скажешь", - пишет Тымчук. "В частности, российские военные установили блок-посты неподалеку Арабатской стрелки на территории Херсонской области, и прикрывают таким образом место добычи газа, откуда и идет воровство. Киев никак не реагирует – даже на словах. И это очень странно", - добавил он."
То ли смеяться, то ли стреляться. Интересно, что курил товарищ Тымчук и где он берет такую траву. Мне надо, для диплома. Хотя, как показываает практика, для диплома мне трава не надо. Всем Комаровского.
Поцитатно: Я вижу четкое разделение общества на тех, кто в интернете и ... те, кто в телевизоре. Я сегодня даже читал сравнение бандеровца с чупакаброй. Они везде бегают, но их никто не видит. У нас, честное слово, хватает своих идиотов. Это же прекрасно, я считаю.
До недавнего времени мы были одиноки в своем воображении. С какой бы яркостью пьеса, фильм или книга ни оживляли персонажей а наших умах, мы всегда образуем аудиторию, состоящую из одного… В киберпространстве впервые мы творим воображаемые миры, которые в самом деле могут быть совместными, в которых каждый из нас присутствует полностью, со всей мощью свободного и спонтанного действия. Нам больше не нужно следовать сценарию. Мы можем играть внутри воображения друг друга. Когда ты участвуешь в ролевой игре, ты – персонаж. Сценария нет. Ты открываешь рот и удивляешься тому, что из него исходит. У твоего персонажа есть своя жизнь и свои друзья. Ты можешь не соглашаться с тем, что он вытворяет, но это уже не твое дело. Мы, кукловоды, носители масок, обязаны не вмешиваться, но ты нужно хорошо знать персонажей, так же, как мы знаем себя. Это трудно. Большинство из нас знают себя весьма приблизительно (с) Sinha, Indra. 1999. The Cybergypsies: A Frank Account of Love, Life and Travels on the Electronic Frontier. London: Scribner.
Да, я просто скучаю по Москве. Не смотря на то, что люблю свой город, засыпающий по ночам, я скучаю по Москве с ее огнями, машинами на Тверской-Ямской, круглосуточными магазинами, автобусами до часу, такси - круглосуточно. Я по-своему счастлив, что перед отъездом в ночь я проехал через пол-Москвы, наблюдая и запоминая ее из окна автомобиля.
!Отчет может содержать спойлеры. Если я пойду играть по Риолу тем же персонажем, вы ничего не знаете ХД
Его звали Марко Грасса и однажды он потерял смысл жизни, чтобы взамен найти Бога. читать дальшеЕму было 32, когда привычный и устроенный, логичный мир рухнул. Тогда, год назад, он еще не был "бывшим магом", он был магом Духа и Разума, одним из лучших следователей своего отдела. Обладающий почти феноменальными интуицией и памятью, аналитичным складом ума и незаурядными способностями к дедукции, Марко был ценным сотрудником. Своим богом Грасса считал информацию, и предпринимал все, дабы последней у него было в достатке. Досье и связи, оставшиеся с прежних времен, в будущем существенно помогли Марко в вопросах взаимодействия с людьми. В качестве хобби Грасса занимался алхимией и сильно интересовался огнестрельным оружием, настолько сильно, что когда лишился магии - достаточно быстро наловчился стрелять и перезаряжать пистолеты. Утеря магии для Марко стала ощутимым ударом, оправиться от которого помогло явление Бога. Потеряв одну из внутренних опор, Грасса мог бы пополнить ряды тех, кто просто ушел, отчаявшись. Что сподвигло следователя на молитву - неизвестно. Возможно, все та же интуиция, любопытство и внутренняя потребность жить. Так или иначе, но молитвы Марко были услышаны, господь по имени Винченцо явился к бывшему магу, даровал ему силу, путь и предназначение. Так Грасса стал сперва проповедником, а после - священником новой церкви. Марко любит Бога, всем своим суровым сердцем, хочет следовать Его заветам и, глубоко внутри, бичует себя за то, что не может уничтожить в себе нелюбовь к Чистым и их неприятие. Косвенно винит и себя за то, что маги лишились своих сил, так как по версии Грасса, произошедшее - наказание от Бога за гордыню. Из бывшего следователя хороший проповедник и слушатель. Люди доверяют ему свои тайны, а он, с любовью к информации, раскладывает их по полочкам разума и полицейским отчетам. Привычка. Потребность. Страсть. Внешне спокойный и рассудительный, Марко подвержен страстям. Страстью к информации, к тому, чтобы сделать больно тем, кто по его, Марко, мнению, заслуживает этой боли. И за каждую такую вспышку страсти Грасса тяжко карается. Нет палача более жестокого, чем собственная совесть. Когда бывшего следователя отправляют в составе посольства к Чистым, Марко не возражает. Его прельщает возможность узнать новое, хоть и коробит необходимость заключения договоров с этими. Первый визит неудачен. Парламентеров встречают пулями, и, хотя большинство остается в живых, встреча не из приятных. "Я же говорил, - удовлетворенно думает Грасса, - им нельзя верить". Тем не менее, собирается новая группа парламентеров, среди которых сеньорита Росси, контрабандистка, сеньора Симоне, дразнить которую для Марко - отдельное садистическое удовольствие, сеньор Ортис, один из ревностных прихожан, сеньор Нери, глава СБ их маленького отряда, которого Марко подозревает в причастности к хищению лекарств, сеньор Джузеппе, которого Грасса где-то видел раньше. Странная компания. Очень странная. Да еще и сеньорита Бруно. Милая и в меру загадочная, чтобы заинтересовать, девушка. Грасса здесь не любят. Новая религия еще не прижилась, добрая часть присутствующих - воинствующие атеисты. Зачем парламентерам священник - ох хороший вопрос, с точки зрения большинства. Пра-виль-ный. Марко общается разве что с Ортисом, и, конечно, с Богом. Ему хватает. Несколько дней ожидания, прибывает делегация Чистых с сеньором Фарро, Грасса поверхностно знает его, но не спешит представляться. Его дело - наблюдать. А наблюдать есть за чем. Все на взводе. Большинство не доверяет друг другу. Когда делегации оказываются за столом переговоров, случается чрезвычайное происшествие. Охранники приводят юную девушку, которая представляется сеньоритой Ортис (не родственница ли она сеньора Ортиса?) и рассказывает о том, что случайно вызвала демона. Пока участники делегаций скопом решают, что делать с несчастной, проводят экзорцизмы и занимаются прочими увлекательными вещами, отец Грасса беседует с Богом и просит у него защиты от физической агрессии для всех верующих. Господь обещает. Верует ли сеньорита Ортис, - вопрошает Марко, узнает, что нет и получает благословение господне на обращение девушки в истинную веру. Так присутствие священника в этом пристанище на границе обретает смысл. А потом начинается любопытное. Во-первых, гроза. В дом бьют молнии, кто-то ставит щит, кто-то (позже Марко узнает, что сеньор Нери) оглушает священника, подозревая того в колдовстве. Марко приходит в себя, с тех пор начинает вести себя подчеркнуто осторожно. Вплоть до разгуливания с револьвером на взводе. Беседа с сеньорой Симоне. Марко доставляет невыразимое удовольствие делать ей больно. Она не выдерживает, ударяет Грасса по лицу. Тот почти смеется. И спрашивает у Симоне про лекарства и про супруга сеньоры. Просто потому, что это причиняет ей боль и будит ее злость. Где-то глубоко внутри, Марко презирает себя за эту жестокость. "Господи, - мысленно молится он, - даруй мне терпения и человеколюбия". Бог по имени Винченцо слишком занят, чтобы услышать. Затем всем становится плохо. Всем, кроме Марко. И тот, пользуясь моментом, проникает во временную тюрьму юной Ортис, где и обращает девушку в веру. Грасса хороший проповедник и хороший следователь. Он знает, как склонить человека к сотрудничеству, пусть теперь и с господом. Девочка молится, Марко чувствует внутреннее удовлетворение. В беседе с сеньоритой Ортис священник узнает, что девчушка и правда хотела вызвать демона. Нет, он не собирается разоблачать ее, она в руках Бога, а не следственных органов. В соседней камере становится слишком шумно, и, незамеченным, Грасса уходит. Оказывается, его искали. На вопрос, где он был, священник невозмутимо отвечает, что беседовал с Богом. Марко еще не знает, что за время отсутствия проповедника Бог успел явить чудо воскресения. А после Бог является в камеру к новообращенной, но Марко туда не идет. Нет смысла. Для него - нет. Вместо этого он беседует с Симоне и Росси. Последняя уж слишком живо интересуется тем, кем же был Грасса до того, как стал священником. А после... после случается маленькая персональная проповедь для сеньоры Симоне о том, почему Марко выбрал путь священнослужителя и что вообще дает религия людям в случившееся непростое время. Этот момент для бывшего следователя один из ключевых. Проговаривая, он сам четче осознает свое призвание и предназначение, его важность и существенность. Пожалуй, именно в этот момент вера отца Грасса становится еще крепче. Некоторое время спустя, Марко начинает подозревать за природными катаклизмами сеньорину Бруно, однако прямых доказательств у него нет. Нужно вернуться в управление и в архивы, свериться с кое-какими бумагами. Параллельно Грасса изводит сеньору Симоне разговорами о ее супруге, о котором ходят, по словам Марко, самые противоречивые слухи. Вплоть до того, что он жив. Кроме того, они беседуют о пропадающих лекарствах, и Грасса-священник побеждает в себе Грасса-следователя, не сообщая Симоне о подозрениях в адрес Нери. Для Марко это одна из самых важных внутренних побед: священника над следователем. Именно сейчас, после собственной проповеди, он отчетливо понимает, что его путь следователя закончен, и теперь ему предстоит совсем иная дорога, та, на которой он способен научиться принимать людей вне зависимости от того, маги они или Чистые. Внутренние демоны отца Грасса наконец находят покой, не смотря на то, что страсть к информации подталкивает Марко к новым "узнать" и "запомнить". Наконец, спустя некоторое время, приезжает глава посольства Чистых. Документы просмотрены и подписаны, пусть шаткий, но мир - установлен. Когда парламентеры от магов возвращаются к границе в сопровождении Чистых, на них нападают. Атаку удается отбить, а атакующих - задержать. Выясняется, что нападавшие - Чистые, что для Марко не становится неожиданностью. Впрочем, он в это не вмешивается. В конце концов, дела следственные больше не в его юрисдикции. Аминь. P.S. Не смотря на то, что уже прошла масса времени с игры, ребят, спасибо всем большое. Мне доставило искреннее удовольствие играть с вами. Наместник Оги, тебе отдельное спасибо за адекватный и продуманный мастеринг.
Аск.фм, если кому интересно поспрашивать анонимно. VK для любопытствующих. Да, фейковая страница. Еще более фейковая, чем предыдущая. Но там со мной можно общаться.