Иногда читаю дневниковые записи о ситуации на Украине и понимаю: люди кончились. Совсем. Хочется верить в то, что 25 по щелчку пальцев все утихомирятся. Но, увы, это возможно только в том случае, если щелчок пальцев на самом деле - пуск детонатора ядерной бомбы. По городу шастают красно-черные. Поеду на пляж что ли. Все еще размышляю, идти на выборы, или хрен с ними, с заминированными участками. У нас, к слову, каждый день что-нибудь минируют. Или говорят, что минируют. Народное хобби, видимо.
Фильм Мирослава Слабошпицкого «Племя» стал победителем в трех номинациях на Каннском кинофестивале. Лента заработала Гран-при в программе «Неделя критики»., премию "Откровение", грант от фундации Gan. В первый раз украинский фильм принял участие в данной программе за 50 лет ее существования.
Картина стала дебютом режиссера в категории полнометражного кино. Ранее Слабошпицкий снимал короткометражки, которые также пользовались успехом у критиков и зрителей на различных киномероприятиях.
Лента «Племя» полностью снята на языке жестов. В кадре нет субтитров и голоса, рассказывающего события. Сюжет повествует о глухонемых подростках, живущих в специнтернате. Экспериментальная лента с непрофессиональными актерами, которые общаются на языке жестов, претендует также на "Золотую камеру" - приз за режиссерскую работу.
Продуктивно пообщавшись с научным руководителем и коллегами по работе, я решил выбраться в город, а если конкретно - в МБП, пару-тройку турагентств и ремонтную мастерскую. В последнее время у меня появилось хобби: ездить на велосипеде по проезжей части и обращать внимание на дорожные знаки. Увлекательное занятие, скажу я вам. Возле МБП я припарковался аккурат у зарослей конопли, зашел в регистратуру, где мне сказали приехать в понедельник, понаблюдал, как оснащают мебелью комнату для голосования (25 числа выборы, я и забыл) и поехал обратно. Сперва заскочил в одно из агентств, узнал по поводу автобусов на море, не вдохновился, зашел в одну из любимых компаний и завис там почти на час, подбирая тур в Европу. А потом задумался о том, что коль я не успеваю по датам и прочим мелочам, есть резон поехать в Карпаты. Мысль была правильной, мне подыскали 2 очаровательных тура, и сам для себя, я решил, что если вовремя сдам диплом, то устрою себе отпуск в Карпатах до или сразу после его защиты. Хорошая такая мотивация. Затем ребята в мастерской выпрямили мне руль, я присмотрел фонарь и подножку своей алой, но пока что не приобрел, поищу еще варианты. Мне бы, по-хорошему, на алую такой фонарь, как у меня на самокате. Может, попрошу Трефа, чтобы привез. А после я решил, что не накатался еще, и поехал через мост к реке, планируя заехать в ЦПКиО. По пути в вышеуказанный парк, свернул к Десне, залюбовался, оставил алую на парковке и пошлепал по песку открывать пляжный сезон. На "золотом берегу" чудесно. Людей пока еще совсем немного, река чистая, спуски к воде свежевыкрашенные и не разломанные. Вода пока еще совсем холодная, но молодежь уже купается вовсю. Я забрался в реку по колено, прогулялся вдоль берега по песчано-илистому дну, нашел пару ракушек-моллюсков. Нужно будет выбраться еще, чуть позже, когда вода прогреется сильнее.
Я люблю эту реку, не смотря на то, что несколько раз в ней тонул. Мелькнула мысль походить некоторое время в бассейн. Почему бы и нет, собственно. Вдруг нормально плавать научусь)
Один сегодняшний диалог натолкнул меня на мысль, к которой я время от времени возвращаюсь. Почему люди, состоявшие в ценных и значимых для них отношениях в какой-то момент, расставшись, начинают рассказывать о том, с каким нехорошим (в разных аспектах) человеком они встречались. Я понимаю обиду, стремление выгородить себя, злость на бывшего партнера, но. Но что тогда делать со словами, звучавшими в адрес этого же человека до расставания? Если А. до расставания боготворил Б., зачем, начиная встречаться с В., очернять имя Б., рассказывать о том, как с Б. было плохо, какой Б. не/правильный/самостоятельный/умный/талантливый/подходящий? Одно дело, если А., встречаясь с Б., открыто говорил о том, что А. в Б. не устраивает, или не клялся ему в вечной любви, не называл единственным и на всю жизнь, не говорил, что любит и будет любить не смотря на (недостатки, пиво по вечерам, PhD-степень) и, после расставания, А. рассказывает В. о том, что с Б. они разошлись по причине пива и ученой степени, не унижая при этом своего бывшего возлюбленного, даже если он ушел к другой. Такое ощущение, что, поливая Б. грязью, А. пытается оправдаться в собственном выборе или в неспособности любить. Разумеется, в какие-то моменты сложно сдержаться и не высказаться сгоряча о Б. не самым лицеприятным образом. Но доказывать своему новому возлюбленному, что до него ты встречался с абсолютным дерьмом это как-то... странно. У меня в жизни есть 3 человека, с которыми я состоял пусть не в любовных, но около того, отношениях, и о которых я высказываюсь не самым приятным образом, если вдруг зайдет речь об этих людях. Но ведь и в отношениях с ними я открыто заявлял им в лицо либо что не люблю их и нахожусь с ними потому что (далее перечень), либо что я веду игру, правила которой человек принял сам, в здравом уме и трезвой памяти. И что в рамках этой игры я могу говорить то, что не соответствует действительности. После окончания игры я открывал карты, не так ли? И, рассказывая истории о, я не стремлюсь показать себя человеком, который был во взаимоотношениях с чем-то невнятным, бесполезным и так далее. Потому что подобное, я считаю, в первую очередь многое скажет обо мне, как о человеке и партнере. Почему у меня хватает воли/гордости/ума/адекватности признать то, что у меня были замечательные партнеры (несмотря на то, что некоторые из них существенно поломали мне психику), могу вспомнить их хорошие поступки/слова/действия, а большинство А. стремятся доказать В., что доселе встречались только с чем-то, вообще недостойным существования? Тьфу. Это неприятно смотрится со стороны. Вот так наблюдаешь за парой на протяжении нескольких лет, видишь, как А. чуть что не молится на Б. А потом либо становишься В., либо просто случайным исповедником, и слушаешь как А. рассказывает о том, каким дерьмом он всегда считал Б., как с ним мучился, как его презирает и ненавидит. Господи, - думаешь, - ну вот и кто из вас двоих идиот? Он, не идеальный, но устраивавший тебя все годы, порывавшийся уйти несколько раз, или ты, державший его, тянувший (хорошо, если за собой, а не вниз), не отпускавший, а потом только и могущий что марать имя? Мне кажется, если ты выбираешь человека, ты либо принимаешь его, не стремясь поменять, либо достигаешь компромисса, действительно устраивающего обоих, либо уходишь сразу, не дожидаясь мазохистично мифического "он изменится", "он увидит, как я (мучусь/страдаю/забочусь/еще что-нибудь) и прочей почвы для последующих пиздостраданий в адрес человека. И уж тем более не продолжаешь с ним встречаться еще пару лет, чтобы понять окончательно, что все не будет так, как тебе хочется. К чему нервы трепать, и себе, и ему? ** Еще неприятнее ситуация, когда А. встречает Б., Б. ему нравится, А. соблазняет Б. и активно его добивается, а потом, когда Б., наконец, говорит, что А. ему тоже, в общем то, нравится, А. резко поджимает хвост, забивается в нору и начинает оттуда велеречиво и пафосно, с надрывом, вещать о том, что не готов к отношениям, такой мерзавец, нет ему прощенья, он не со зла соблазнил Б., о нет, Б. ему очень нравится, но будет лучше если Б. забудет о своих зарождающихся чувствах и оставит А. страдать в гордом и тоскливом. Если ты не готов к отношениям, несчастный, куда же ты лезешь своими грязными ручонками в такие тонкие материи как чужие чувства? Тьфу. ** Отношения это ответственность. За свои слова, свое поведение и то, как это все скажется на Б. - тоже.
Сегодня по долгу службы был вынужден читать новости яндекса. промайдан™Видимо, заголовки им придумывает тот же человек, который сочиняет тексты реклам на биг-борды и вывески на магазинах. Террористы ДНР объявили мобилизацию На фабрике Царева в Днепропетровске печатали пророссийские «агитки» Россия ворует украинский газ Россия ворует в Украине воду для Крыма Боевики «ДНР» и «ЛНР» похитили 15 инкассаторских машин ПриватБанка с целью организации провокаций СБУ задержала одессита, который готовил боевиков для поддержки террористов на востоке страны
"Глава Центра военно-политических исследований, представитель группы "Информационное сопротивление" Дмитрий Тымчук в своем Facebook сообщил о том, что около 50 тысяч кубометров газа ежесуточно воруют российские оккупационные власти Крыма с месторождения в Херсонской области. Проще говоря, (президент РФ Владимир) Путин, стырив Крым, к тому же не стесняясь тырит у Украины и газ. Ушлый парень, ничего не скажешь", - пишет Тымчук. "В частности, российские военные установили блок-посты неподалеку Арабатской стрелки на территории Херсонской области, и прикрывают таким образом место добычи газа, откуда и идет воровство. Киев никак не реагирует – даже на словах. И это очень странно", - добавил он."
То ли смеяться, то ли стреляться. Интересно, что курил товарищ Тымчук и где он берет такую траву. Мне надо, для диплома. Хотя, как показываает практика, для диплома мне трава не надо. Всем Комаровского.
Поцитатно: Я вижу четкое разделение общества на тех, кто в интернете и ... те, кто в телевизоре. Я сегодня даже читал сравнение бандеровца с чупакаброй. Они везде бегают, но их никто не видит. У нас, честное слово, хватает своих идиотов. Это же прекрасно, я считаю.
До недавнего времени мы были одиноки в своем воображении. С какой бы яркостью пьеса, фильм или книга ни оживляли персонажей а наших умах, мы всегда образуем аудиторию, состоящую из одного… В киберпространстве впервые мы творим воображаемые миры, которые в самом деле могут быть совместными, в которых каждый из нас присутствует полностью, со всей мощью свободного и спонтанного действия. Нам больше не нужно следовать сценарию. Мы можем играть внутри воображения друг друга. Когда ты участвуешь в ролевой игре, ты – персонаж. Сценария нет. Ты открываешь рот и удивляешься тому, что из него исходит. У твоего персонажа есть своя жизнь и свои друзья. Ты можешь не соглашаться с тем, что он вытворяет, но это уже не твое дело. Мы, кукловоды, носители масок, обязаны не вмешиваться, но ты нужно хорошо знать персонажей, так же, как мы знаем себя. Это трудно. Большинство из нас знают себя весьма приблизительно (с) Sinha, Indra. 1999. The Cybergypsies: A Frank Account of Love, Life and Travels on the Electronic Frontier. London: Scribner.
Да, я просто скучаю по Москве. Не смотря на то, что люблю свой город, засыпающий по ночам, я скучаю по Москве с ее огнями, машинами на Тверской-Ямской, круглосуточными магазинами, автобусами до часу, такси - круглосуточно. Я по-своему счастлив, что перед отъездом в ночь я проехал через пол-Москвы, наблюдая и запоминая ее из окна автомобиля.
!Отчет может содержать спойлеры. Если я пойду играть по Риолу тем же персонажем, вы ничего не знаете ХД
Его звали Марко Грасса и однажды он потерял смысл жизни, чтобы взамен найти Бога. читать дальшеЕму было 32, когда привычный и устроенный, логичный мир рухнул. Тогда, год назад, он еще не был "бывшим магом", он был магом Духа и Разума, одним из лучших следователей своего отдела. Обладающий почти феноменальными интуицией и памятью, аналитичным складом ума и незаурядными способностями к дедукции, Марко был ценным сотрудником. Своим богом Грасса считал информацию, и предпринимал все, дабы последней у него было в достатке. Досье и связи, оставшиеся с прежних времен, в будущем существенно помогли Марко в вопросах взаимодействия с людьми. В качестве хобби Грасса занимался алхимией и сильно интересовался огнестрельным оружием, настолько сильно, что когда лишился магии - достаточно быстро наловчился стрелять и перезаряжать пистолеты. Утеря магии для Марко стала ощутимым ударом, оправиться от которого помогло явление Бога. Потеряв одну из внутренних опор, Грасса мог бы пополнить ряды тех, кто просто ушел, отчаявшись. Что сподвигло следователя на молитву - неизвестно. Возможно, все та же интуиция, любопытство и внутренняя потребность жить. Так или иначе, но молитвы Марко были услышаны, господь по имени Винченцо явился к бывшему магу, даровал ему силу, путь и предназначение. Так Грасса стал сперва проповедником, а после - священником новой церкви. Марко любит Бога, всем своим суровым сердцем, хочет следовать Его заветам и, глубоко внутри, бичует себя за то, что не может уничтожить в себе нелюбовь к Чистым и их неприятие. Косвенно винит и себя за то, что маги лишились своих сил, так как по версии Грасса, произошедшее - наказание от Бога за гордыню. Из бывшего следователя хороший проповедник и слушатель. Люди доверяют ему свои тайны, а он, с любовью к информации, раскладывает их по полочкам разума и полицейским отчетам. Привычка. Потребность. Страсть. Внешне спокойный и рассудительный, Марко подвержен страстям. Страстью к информации, к тому, чтобы сделать больно тем, кто по его, Марко, мнению, заслуживает этой боли. И за каждую такую вспышку страсти Грасса тяжко карается. Нет палача более жестокого, чем собственная совесть. Когда бывшего следователя отправляют в составе посольства к Чистым, Марко не возражает. Его прельщает возможность узнать новое, хоть и коробит необходимость заключения договоров с этими. Первый визит неудачен. Парламентеров встречают пулями, и, хотя большинство остается в живых, встреча не из приятных. "Я же говорил, - удовлетворенно думает Грасса, - им нельзя верить". Тем не менее, собирается новая группа парламентеров, среди которых сеньорита Росси, контрабандистка, сеньора Симоне, дразнить которую для Марко - отдельное садистическое удовольствие, сеньор Ортис, один из ревностных прихожан, сеньор Нери, глава СБ их маленького отряда, которого Марко подозревает в причастности к хищению лекарств, сеньор Джузеппе, которого Грасса где-то видел раньше. Странная компания. Очень странная. Да еще и сеньорита Бруно. Милая и в меру загадочная, чтобы заинтересовать, девушка. Грасса здесь не любят. Новая религия еще не прижилась, добрая часть присутствующих - воинствующие атеисты. Зачем парламентерам священник - ох хороший вопрос, с точки зрения большинства. Пра-виль-ный. Марко общается разве что с Ортисом, и, конечно, с Богом. Ему хватает. Несколько дней ожидания, прибывает делегация Чистых с сеньором Фарро, Грасса поверхностно знает его, но не спешит представляться. Его дело - наблюдать. А наблюдать есть за чем. Все на взводе. Большинство не доверяет друг другу. Когда делегации оказываются за столом переговоров, случается чрезвычайное происшествие. Охранники приводят юную девушку, которая представляется сеньоритой Ортис (не родственница ли она сеньора Ортиса?) и рассказывает о том, что случайно вызвала демона. Пока участники делегаций скопом решают, что делать с несчастной, проводят экзорцизмы и занимаются прочими увлекательными вещами, отец Грасса беседует с Богом и просит у него защиты от физической агрессии для всех верующих. Господь обещает. Верует ли сеньорита Ортис, - вопрошает Марко, узнает, что нет и получает благословение господне на обращение девушки в истинную веру. Так присутствие священника в этом пристанище на границе обретает смысл. А потом начинается любопытное. Во-первых, гроза. В дом бьют молнии, кто-то ставит щит, кто-то (позже Марко узнает, что сеньор Нери) оглушает священника, подозревая того в колдовстве. Марко приходит в себя, с тех пор начинает вести себя подчеркнуто осторожно. Вплоть до разгуливания с револьвером на взводе. Беседа с сеньорой Симоне. Марко доставляет невыразимое удовольствие делать ей больно. Она не выдерживает, ударяет Грасса по лицу. Тот почти смеется. И спрашивает у Симоне про лекарства и про супруга сеньоры. Просто потому, что это причиняет ей боль и будит ее злость. Где-то глубоко внутри, Марко презирает себя за эту жестокость. "Господи, - мысленно молится он, - даруй мне терпения и человеколюбия". Бог по имени Винченцо слишком занят, чтобы услышать. Затем всем становится плохо. Всем, кроме Марко. И тот, пользуясь моментом, проникает во временную тюрьму юной Ортис, где и обращает девушку в веру. Грасса хороший проповедник и хороший следователь. Он знает, как склонить человека к сотрудничеству, пусть теперь и с господом. Девочка молится, Марко чувствует внутреннее удовлетворение. В беседе с сеньоритой Ортис священник узнает, что девчушка и правда хотела вызвать демона. Нет, он не собирается разоблачать ее, она в руках Бога, а не следственных органов. В соседней камере становится слишком шумно, и, незамеченным, Грасса уходит. Оказывается, его искали. На вопрос, где он был, священник невозмутимо отвечает, что беседовал с Богом. Марко еще не знает, что за время отсутствия проповедника Бог успел явить чудо воскресения. А после Бог является в камеру к новообращенной, но Марко туда не идет. Нет смысла. Для него - нет. Вместо этого он беседует с Симоне и Росси. Последняя уж слишком живо интересуется тем, кем же был Грасса до того, как стал священником. А после... после случается маленькая персональная проповедь для сеньоры Симоне о том, почему Марко выбрал путь священнослужителя и что вообще дает религия людям в случившееся непростое время. Этот момент для бывшего следователя один из ключевых. Проговаривая, он сам четче осознает свое призвание и предназначение, его важность и существенность. Пожалуй, именно в этот момент вера отца Грасса становится еще крепче. Некоторое время спустя, Марко начинает подозревать за природными катаклизмами сеньорину Бруно, однако прямых доказательств у него нет. Нужно вернуться в управление и в архивы, свериться с кое-какими бумагами. Параллельно Грасса изводит сеньору Симоне разговорами о ее супруге, о котором ходят, по словам Марко, самые противоречивые слухи. Вплоть до того, что он жив. Кроме того, они беседуют о пропадающих лекарствах, и Грасса-священник побеждает в себе Грасса-следователя, не сообщая Симоне о подозрениях в адрес Нери. Для Марко это одна из самых важных внутренних побед: священника над следователем. Именно сейчас, после собственной проповеди, он отчетливо понимает, что его путь следователя закончен, и теперь ему предстоит совсем иная дорога, та, на которой он способен научиться принимать людей вне зависимости от того, маги они или Чистые. Внутренние демоны отца Грасса наконец находят покой, не смотря на то, что страсть к информации подталкивает Марко к новым "узнать" и "запомнить". Наконец, спустя некоторое время, приезжает глава посольства Чистых. Документы просмотрены и подписаны, пусть шаткий, но мир - установлен. Когда парламентеры от магов возвращаются к границе в сопровождении Чистых, на них нападают. Атаку удается отбить, а атакующих - задержать. Выясняется, что нападавшие - Чистые, что для Марко не становится неожиданностью. Впрочем, он в это не вмешивается. В конце концов, дела следственные больше не в его юрисдикции. Аминь. P.S. Не смотря на то, что уже прошла масса времени с игры, ребят, спасибо всем большое. Мне доставило искреннее удовольствие играть с вами. Наместник Оги, тебе отдельное спасибо за адекватный и продуманный мастеринг.
Аск.фм, если кому интересно поспрашивать анонимно. VK для любопытствующих. Да, фейковая страница. Еще более фейковая, чем предыдущая. Но там со мной можно общаться.
Некоторые вещи, когда ты полюбишь их, становятся твоими навсегда, а если ты попытаешься отпустить их, они только сделают круг и снова вернутся к тебе. Они становятся частью тебя или уничтожают тебя. ** Жизнь интересна только тогда, когда становится широкой. ** Он говорит, что жизнь круглая, и что мы застреваем в этом колесе живых и умирающих. Вечный круг. ** - Ты писатель? Потому что у меня есть работенка для писателя. - Нет, я не писатель. - Ну тогда ты просто ничто. ** Чтобы переродиться, надо сперва умереть. ** Нарушать правила - наше обязательство. ** Это не ваша революция, это моя жизнь. ** Просто совет. Ты не знаешь Лу. Как только ты подумаешь, что узнал его, он тут же найдет себе кого-нибудь еще. Может, уже нашел.